– Características generales
«Su líder es un ex soldado que dice ser Cristo. Sus miembros incluyen a un trabajador agrícola, un vendedor de ropa, un comerciante de mantequilla. No beben ni se casan. Dicen que no fornican. En cambio, se reúnen por la noche en casas aisladas, cantan himnos y bailan hasta quedar exhaustos».
– Inicios
«La historia de los Khlysts comienza en el siglo XVII, en la provincia de Kostroma, con un campesino (y quizás, un soldado fugitivo) llamado Danila Filippovich. Inusualmente para la época, Danila sabía leer y escribir, y conocía las Escrituras. Viajó a través de Rusia y predicó. Un día de 1645, en una colina del pueblo de Gorodina en la provincia de Vladimir, la divinidad descendió sobre Danila en su carro de fuego, arrastrado por ángeles y serafines. Desde este momento, se consideraba a sí mismo el Dios viviente. Emitió mandamientos como Moisés en el Monte Sinaí. Anunció que no había más enseñanza que la suya. De ahora en adelante, el único libro que importaba era el libro “parecido a una Paloma” escrito en el corazón por el Espíritu Santo. Para probar su punto, tomó todos los libros que tenía, los puso en un bolsa y los arrojó al río Volga.
Después de quince años de vagar, Danila se encontró con un hijo espiritual a la manera de San Pablo. Se llamaba Ivan Suslov. Según la leyenda, sus padres tenían ambos cientos de años cuando él nació, y eran tan pobres que usaron un comedero de cerdos roto como cuna. Cuando Suslov tenía treinta y tres años, conoció a Danila, quien lo nombró “su Jesucristo”. Hizo milagros. Dos veces fue crucificado y dos veces resucitó de entre los muertos. La segunda vez además fue desollado, por orden del zar. Cuando regresó a la tierra una joven lo cubrió con una sábana que se pegó rápidamente y se convirtió en una segunda piel. Él levito y salió volando. Con Danila, visitó el cielo tres noches seguidas. Fue enterrado en el pueblo de Kriushino en la provincia de Kostroma».
– Significado del nombre
«Suslov y Filippovich reunieron muchos seguidores. Después de sus muertes (o, ascensos) esos seguidores reclutaron a sus propios seguidores. Se llamaban a sí mismos los Cristos, o Khristy. Las personas ajenas a ellos, viendo su hábito de flagelarse a sí mismos, los apodaron (los Látigos – en castellano), o, en ruso, Khlysty».
– Su concepción sobre Jesús
«Los Khlysts creían que Jesús nació como cualquier otro hombre. No era diferente de los demás hombres hasta los treinta años, cuando el Espíritu Santo lo ungió y lo hizo hijo de Dios. Y si el Espíritu Santo puede entrar en un hombre, puede entrar en otros también, incluso en las mujeres. Era lógico entonces que pudiera haber muchos Cristos, y muchas Madres de Dios. El objetivo de los klysts era tender un puente entre el mundo de lo sobrenatural y el presente, fusionar el tiempo divino con el nuestro, pero casi ninguno de ellos lo admitiría en público».
– Las comunidades
«Los Khlysty llamaron a sus comunidades “barcos” o ‘korabl’ porque se sintieron abandonados en el mar del mundo profano. Cada barco tenía un timonel. Si era un hombre, lo llamaban su “Cristo”. Si la comunidad estaba dirigida por una mujer, se la conocía como la “Virgen”».
– Prohibiciones
«Renunciaron a las cebollas y el ajo, ya que se pensaba que enmascaraban el olor a santidad que detectaban en cada uno. Evitaron la carne, porque era el producto de la copulación. Y evitaron la patata, creyendo que era la verdadera forma del fruto con el que Eva tentó a Adán».
– El ritual de la danza
«A pesar de todas sus prohibiciones, el núcleo de la práctica religiosa de los klysts era la búsqueda consciente del éxtasis. Ellos llamaron a sus ritos principales “radenie”, palabra que significa “entusiasmo”, pero también connota fervor y alegría. Las radenie se llevaban a cabo típicamente de noche, en una cabaña lejos de los vecinos. Aquí, los Khlysts buscaban a Dios en la danza. En uno o dos, giraban como derviches, dando vueltas hasta que las velas de la cabaña se apagaban y se desplomaban exhaustos, empapados en sudor. A veces se reunían en grandes cantidades para bailar en círculo alrededor de una tina de agua. Mientras bailaban, los Khlysts giraban en círculo y se flagelaban a sí mismos. Repentinamente, un remolino aparecería en el agua, una señal de que el Espíritu Santo había aparecido. A veces el agua hervía y burbujeaba, y el niño Jesús aparecía en el vapor. Entonces los Khlysts se llevaban el agua a casa y la consumían, “emborrachándose” con lo que llamaban “cerveza espiritual”».
– Rumores
«En este mundo, sin embargo, los Khlysts fueron tratados con constante hostilidad y sospecha. Sus rituales nocturnos dieron lugar a muchos rumores desagradables. Se pensaba que se comprometían en un matrimonio grupal, y que su radenie terminaba en orgías. Numerosas inspecciones y redadas de la policía no han dado lugar a nada lascivo. Pero los Khlysts variaban – cada barco estaba gobernado por su “propio Cristo”, y cada “Cristo” obedecía la voluntad del Espíritu Santo. A veces, esto significaba que su culto se desviaba aún más de la corriente principal».
– Sinvergüenzas y abusadores
En “Ivan the Fool”, Sinyavsky relata cómo a mediados del siglo XIX, “un ‘Cristo’ de 29 años llamado Vasily Radaev confesó que se había acostado con todas sus seguidoras”. Durante el interrogatorio él explicó, “Yo copulé con todas ellas, pero no permití que otros lo hicieran, copulé con ellas no por mi propia voluntad, sino por la voluntad del Espíritu Santo”».
Fuente: https://www.theawl.com/2017/03/the-wheel-and-the-knife/